La adivinación de las hojas de té es un arte antiguo.
Llega a la gente en muchas culturas de todo el mundo. En total hay más de 4000 tipos diferentes de té, incluyendo Earl Grey, té negro, té verde, romero, ortiga, calamina, y la lista continúa. Hemos escuchado en los últimos tiempos modernos que el té de hierbas es favorable para nuestra salud. Curiosamente, cualquier té que se comprima o aromatice de cualquier manera no es necesariamente adecuado para leer las hojas de té.
Ciertos tipos de té no deben ser usados para la adivinación, debido a la complejidad del proceso de elaboración del té. En resumen, cuando se trata de la adivinación se recomienda utilizar hojas de té adecuadas en lugar de bolsitas de té. Además, el té suelto proporciona un sabor mucho más rico y profundo que la bolsita de té convencional. Si no posee té suelto, le sugeriría que abra una bolsita de té y utilice el té suelto en su interior.
El término técnico para leer las hojas de té se llama tasseomancia y es un antiguo método chino de adivinación. La lectura de las hojas de té se asocia a menudo con la adivinación que es fácil, directa y precisa.
Los atributos positivos de la lectura de las hojas de té es que la mayoría de la gente posee el equipo necesario, simplemente una taza de té, té suelto o una bolsita de té.
La lectura de las hojas de té implica la lectura de las hojas de té en la variedad de formas que se encuentran en y alrededor de la taza de té.
Se discuten infinidad de cosas extrañas con una taza de té, y al final, no es raro que se proceda por etapas fáciles a una charla sobre adivinación. Una refrescante taza de la bebida que «alegra pero no embriaga», las hojas que se dejan atrás, y, por supuesto, la adivinación por este medio. En las siguientes páginas encontrarán más de lo que se conoce normalmente sobre este fascinante tema del «lanzamiento de la taza», como se le llama popularmente. Veamos el asunto por unos momentos a la luz de lo que sabemos sobre esta extraña facultad de la adivinación.
Creo que fue Macdonald, el poeta cuáquero de mente sobria, quien dijo: «lo que le interesa a un hombre es el hombre» Lo que pretendía transmitir era que las cosas reciben su interpretación en este mundo fenomenal, no sólo por nosotros como seres humanos, sino en términos de nuestra humanidad. En otras palabras, las cosas sólo tienen ese significado para nosotros que nosotros mismos les importamos. Esto parece interesante. Procediendo de esta manera, llegamos a la conclusión de que los meros fenómenos, como un enjambre de abejas, la aparición de un cometa en nuestro sistema solar, el estallido de una gran nube de tormenta, la recogida de una moneda en la calle, y mil otros acontecimientos, no tienen ningún significado en nuestro esquema de pensamiento, excepto el que está dictado por su relación directa con nuestras necesidades actuales. El hombre común diría: «No tengo ningún uso para estas cosas» En una palabra, están desprovistos de relatividad, y como fenómenos independientes, no tienen significado. La verdad es que forman parte del mosaico de nuestro pensamiento, tienen su lugar en el caleidoscopio siempre cambiante de la vida, y nos afectan de mil maneras de las que tenemos poco conocimiento. Supongamos por un momento que quitamos de los alrededores de un hombre todas esas cosas que «no sirven» y las borramos de la existencia. ¿Cuánto de la vida le quedaría que valiera la pena vivir?
Pero si por la bandada de abejas sustituimos la idea de la industria del coleccionismo, por el cometa llameante la idea de los agitadores y pelirrojos del mundo político y social, estas cosas empiezan a tener un valor pertinente en el esquema de su pensamiento.
Cuando, además, lo presionamos a casa insistiendo en que estos símbolos y fichas son capaces de una interpretación en relación a sí mismo, el hombre está dispuesto a mirarlos dos veces. Ahora bien, en todo pensamiento, como en toda acción, hay dos tipos distintos de operación. Una es consciente, la otra inconsciente, una es intencional, la otra automática.
Los psicólogos le informarán que la parte sumergida o inconsciente y automática de usted mismo guarda aproximadamente la misma relación con su yo despierto que la parte sumergida de un iceberg lo hace con la parte que no está sumergida; es decir, para cada parte por encima de la línea de flotación hay ocho partes por debajo. De esto aprendemos que la mayor parte de nuestra conciencia está sumergida. Es esta parte de nosotros mismos a la que apelamos cuando ponemos en juego la facultad automática. La acción infantil es espontánea e instintiva. La acción madura o adulta es en mayor o menor grado intencional. Toda acción con propósito tiende a convertirse en habitual. Cuando se hunde en la región del hábito se convierte en automática.
Entonces se hunde por debajo de la línea de flotación de nuestra conciencia despierta y puede aparecer en cualquier momento a partir de entonces bajo el estímulo adecuado, ya sea en la vida de los sueños o como memoria en nuestra vida despierta. Pero aparte de la experiencia adquirida, y que de hecho se ha convertido en automático y sujeto a la sugestión externa, la mayor parte de nuestro conocimiento real pertenece al Yo oculto dentro de nosotros, y que, posiblemente, puede estar en contacto con el Alma imperecedera de las cosas. En todo caso, se ha demostrado con mucha frecuencia que este yo oculto sabe más de lo que el yo externo ha aprendido en el curso de su existencia, y es responsable de cada muestra de genio, de facultad profética y de acción inspirada a la que de vez en cuando se ven impulsados hombres y mujeres notables.
Es este Yo oculto, el Alma sumergida, esta conciencia bajo la línea de agua, la que utilizamos en cualquier medio de pre-conocimiento. Porque es la fuente de toda adivinación. La adivinación en todas las épocas y climas ha reclamado la atención de las mentes serias. No es ni de cerca un jeu de salon como la mayoría de la gente se imagina que es. Los astrólogos utilizan los planetas, las luminarias e incluso los cometas como símbolos para ser interpretados de acuerdo a su arte. Otros han usado las entrañas de los animales, el vuelo de los pájaros, los colores y formas de las nubes, etc., como medio de adivinación.
En China, desde los tiempos más antiguos, han usado palos cortos y largos o cañas, llamadas hwei, para adivinar y predecir el futuro. Hay incluso una obra clásica llamada «El Libro de las Transformaciones» que el gran filósofo y reformador, Confucio, elogió mucho, y a menudo lo utilizó. Es similar a los libros de Geomancia que tienen vigencia en Occidente, y de los cuales, cabe destacar, Lord Lytton hizo un uso tan inteligente al predecir para su amigo Benjamín Disraeli una posición y fama que sólo superaba a la del soberano. La adivinación por el cristal y por las cartas es también de gran antigüedad, y de ninguna manera debe ser despreciada por los sabios y serios debido a los abusos a los que los insignificantes de nuestros días los han sometido. La facultad de adivinación es una facultad del alma, y como tal, es implantada por el Creador. Por lo tanto, debe ser usada, no abusada.
En las siguientes páginas web auntyflo (Florance Saul) ha reunido una serie de interpretaciones observadas, reunidas en el curso de la investigación de estas sutiles fases de la inteligencia humana, y les ha dado un escenario ordenado y una acentuación moderna.
Debido a mi profundo interés por todos los aspectos de lo «oculto», he consentido en escribir en mi página web un resumen de lo que significa la lectura de las hojas de té, y espero que el estudio de esta pequeña obra sea el medio de llevar al lector a investigar aún más las leyes ocultas de nuestra vida superficial, por lo que le deseo el mayor de los éxitos.
La facultad de la adivinación es una que es temperamental y más desarrollada en una cierta clase de individuos, independientemente del grado de aprendizaje o educación que estas personas puedan reclamar. A menudo los más ignorantes son los mejores adivinos. Es tonto, sin embargo, presumir que los ignorantes son más propensos que otros a creer en estas cosas. La ignorancia está muy unida a la sospecha, y un fuerte sentido de autodefensa la acompaña. Son más bien los más educados los que, habiéndose acercado a la frontera que separa lo conocido de lo desconocido, están más dispuestos a buscar más allá del umbral de nuestra conciencia normal una respuesta a los problemas más profundos de la vida.
Ya sea que consideremos las agrupaciones de los planetas en los cielos, u otros de esos «signos en el sol, la luna y las estrellas» a los que el Maestro inspirado dirige nuestra atención, o simplemente las agrupaciones de hojas de té en una taza, el proceso de interpretación es radicalmente el mismo. Estamos obligados a interpretar en términos de nuestra vida y pensamiento común. Sólo tenemos un lenguaje: el simbolismo, y una interpretación del mismo: el humanismo. Tal vez es sólo a través del reconocimiento de estos hechos que la profecía que dice que la gente será de una nación y un idioma, Sin embargo, no quiero que mis lectores consideren esta pequeña obra como trivial y simplemente una cuestión de diversión
Mentes más grandes que la mía han dedicado todas sus energías a la tarea de interpretar el simbolismo natural, y según todas las autoridades nunca hubo un momento en que no formara parte importante en la expresión del pensamiento de todos los pueblos con cualquier pretensión ya sea de la Ciencia o del Arte. Sin embargo, sería un mundo aburrido si no pudiéramos extraer una gran cantidad de humor de una taza de té!